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与邱素萍和解的结果导致张不凡上课更无心听讲，开始没日没夜的看文老师的书，他下了决心，要研究文老师的一切。
他研究出了一些，譬如说文老师为人豁达、不羁，比较理智，比较宽容。
以《四时即事》而论，四首诗都写于年轻时，那时的文老师竟然没有失陷于狂热的运动大潮中，反而冒险寻找一种文人式的情趣，除了《秋夜即事》，都显得比较豁达，四首诗中的三首都离不开一个很固定的环境，即是“夜”与“风”与“雨”……
以当时的国情，这几首诗就足以把文毕恭批臭。
幸运的是，文毕恭大概是因为年轻吧，遭遇相对很多人来说，大致还算是温和的。
有一点令张不凡感到意外，文毕恭年轻时的性格竟然也是狂放不羁的，锋芒毕露，这在当时是非常独特的一种性格，加上他出身有些特殊，其引起诸多非议几乎是势所必然。
而在那个时代，世俗对他的折磨绝对不止于闲言碎语。
刚进大学，文毕恭就额外地比别人多承受了一些不公平，当时有位老教授很欣赏他，老教授是个摘了帽的右派，早些年的右派生涯令他心有余悸，因此规劝文毕恭收敛。
文毕恭大学时的恋人更为他出格的行为担心，也常常劝他。
但谁也没能改变他。
张不凡回忆起所见到的文毕恭，觉得与年轻时的文毕恭已有了相当的差距。
现在的文毕恭显然多了几分圆熟甚至是消沉，虽然看起来他比年轻时似乎认真多了，实际上这种认真的背面是对世俗多多少少的妥协──是那个时代改变了他，还是……
事实上，文毕恭承受的不公平并没因文化运动结束而结束，文毕恭那强烈的自我意识，让他在圈内长期处于孤立无援的状态，从精神到物质都损失惨重。
文毕恭就在这样一个文化圈内碰壁屡屡，在多次的头破血流后，象许多文人一样，最终，他采取一种更接近智者式的生活态度。
至于那场文化运动，不言而喻，文毕恭不但是首当其冲的那一批，而且也是受害时间最长的那一批，戴高帽示众，遭到批斗是近十年里在他日常生活中最频繁的内容。
一是因为出身问题，二是他早期发表的文章，仔细一看，居然全是小资毒草。
不幸的还不止这些，他父母先后在运动中自杀而死，亲友们则纷纷和他划尽界限，他的世界，突然变得孤单起来。
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